《客窗闲话》，作者吴炽昌，清代志怪小说。《客窗闲话》及续集共十六卷105篇，分别刻成于道光己亥(1839)、庚戌(1850)。题“敬义堂藏板”。本书自序作者道光甲午作于保定；续集自序道光庚戌作于泉州（宝坻县），有“仆古稀己届”之语，可以考知作者约生于乾隆四十五年。本书卷三《淮商宴客记》篇：“戊辰之岁，余幕游淮上。”戊辰是嘉庆十三年，其时作者正在壮年，已在淮上盐商处为幕宾。等等。综观作者一生，概侘傺无聊，依人作幕，著小说自遣。本书版本除道光原刻本以外，有光绪刻本、申报馆铅印本、清末上海《野叟奇谈客窗闲话》石印本、《笔记小说大观》本。 《听雨轩笔记》，作者清凉道人（徐承烈），清代志怪小说，又多地方史料。沈玮《〈听雨轩笔记〉总序》云：“考古者十之二三，志怪者居其七八，而每于叙述中，间出庄论雄谈，以寓微意。”《笔记小说大观·提要》云：“其间迫怀陈迹，表彰忠烈...(展开全部)

吴生，余所取士也。遇余时正在壮年，其才华敏妙，学究天人，谓破壁飞去是意中事也。余于鸾台凤阁望之久矣。及甲申来都，已越二纪，犹是一领青衫，而从事于莲华幕里，因贫改途，深为惋惜。乃出其所著《客窗闲话》问序于余。三复之，益觉才思隽发，议论渊深，生平郁颇之气，流露于斯，可怪也，亦可悲也夫。嗟乎！吴生欲移风易俗而不得其用，托是书以劝善，以惩恶，以示人趋避，既有功于世道人心，当不胫而走天下，是亦名教之一助与！余故乐为之序。　时甲申相月书于燕邸

吴炽昌 嘉庆年间生人。 屡试不中，饥寒所迫做了盐商幕僚，闲暇无事著书以消遣时日，并兼劝人向善。

简介：哇塞哇塞，我回来了时隔一年，我回来了，不过以后还要再消失一年

《听雨》，可以听出一种超脱沉静的大彻大悟，可以让读者放下无限的怅触和悲慨，让读者心如止水，波澜不起；也可以让读者意识的灵动和情感的潜流迸涌而出，穿透细微，随意品咂生活的酸甜苦辣。

《待雨轩读书记》，作者吕浩，收入作者读书笔记二十余篇，如《＜潜江书微＞略记》《＜北山谈艺录＞小记》《闲来何事消寂寞，喜看人书未了情》《手抄本＜清代版刻一隅＞跋》《走进张充和的书法世界》《＜北宋官方校书事业述略＞小记》等。内容几乎都是谈书的，如周叔弢、施蛰存、郑振铎、黄永年、顾随、张充和，等等，或就书谈书，或就人谈书，比起书话类文章更多了一些情致、一些想法。

在一天即将结束的时候，小镇还没有进入梦乡，你可能会走出家门，出去溜达一圈。当你走进这浅浅的夜色中，任何事情都可能发生，你可能会碰到一只猫，甚至一只赶早的浣熊。 当你周围的窗一个接一个地点亮，周围就像挂满了灯笼一样。每一扇窗都会给你传达不一样的信息，有的窗与窗之间说说小秘密、鬼主意，有些窗则空空的，等你用故事填满…… 朱莉亚·丹诺丝和E. B. 古戴尔共同创作了这一视角独特的绘本，利用孩子对每扇窗的好奇，引发小读者对家这个概念的理解，同时也阐述了归属感和安全感是每个孩子都应当享有的权利。

《闲话闲说》是阿城先生关于中国世俗与中国小说的讲谈集，以文学史的笔法，与朋友和听众闲谈的口吻，观之世俗文化与中国文学的万般景象，呈现文化的阿城“杂”和“通”的一面，是其思想集大成之作。理想国推出二十周年纪念版，增订万字文章《中国世俗与中国文学》。 “二十年前有一个小册子叫《闲话闲说》，今天重提，希望将中国文化与文明做更多的联系。‘中国世俗与中国小说’是许多次讲谈的集成，对听众演讲和与朋友闲谈，我们共通的知识财富是世俗经验。世俗经验*容易转为人文的视角。如此来讲，*宜将理论化为闲话，将专业术语藏入闲说，通篇不去定义“世俗”，使听者容易听。” ——阿城

幽深寂静的山洞，深山河畔的古镇，大山缭绕的乡村，黑暗之中扭曲膨胀的阴影，……。 一封未知的快递，不知是恶意，还是善意，被寄给了一个命运多舛的“人”。